- 杨公骥
<正> 远古时代东方人的穴居: “陶覆陶穴”在我国的远古时代,人们是住在“地窟”之中.这在我国的古文献中,有着众多记载,仅摘引几条,如下. 《易》??辞下:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.”《礼记》礼运:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,……”. 《墨子》节用中:“占者,人之始生未有宫室之时,因陵丘堀穴(窟穴)而处焉.圣王虑之,以为堀穴(窟穴),曰可以辟风寒.”辞过:“古之民,未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处.”《说文》穴部:“穴,土室也.”
1980年03期 1-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1777k] - 刘禾
<正> 关于《列子》,早自唐代柳宗元,近至马叙伦,冯友兰等学者,都曾列举大量证据,论述该书绝非出自战国列御寇之手,而是一部后人托古的伪作.但这些论述多着眼于内容,从该书所言的人和事,所反映的思想与列子所处时代不相吻合中,寻求破绽,论定其为伪书,却很少有人从语言入手,加以研究、识别.唯杨伯峻先生注意了从语言的时代性出发,运用汉语史知识,对《列子》进行了考查.他在《从
1980年03期 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 194k] - 熊融
<正> 可怜织女星,化为马郎妇; 乌鹊疑不来,迢迢牛奶路. ——《教授杂咏》之二鲁迅先生的《教授杂咏》四首,是一组脍炙人口、流传甚广的讽刺诗篇.四首诗各咏一人一事,上面所引的第二首诗,系讽刺赵景深先生误译英文中的银河为“牛奶路”,由此揭示赵提出的“宁顺而不信”的翻译主张之可笑.《鲁迅全集》十卷本,《集外集》注释本,对读者知之已稔的“牛奶路”作了详注;对索解为难的“马郎妇”却未加注释. 张向天《鲁迅旧诗笺注》,周振甫《鲁迅诗歌注》,对此都有注解.他们都根据《二心集·风马牛》一文,谓指织女星.锡金《鲁迅诗本事》中,说“有菩萨化为马郎妇
1980年03期 39-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 105k] - 宗谌
,尚侠
<正> 在中国新文学历史的发展进程中,一九二七年的秋天,亦即新文学运动第一个十年终结、左联文学十年的萌芽时期,丁玲开始了她的小说创作.其后在大约两年的时间里,她先后有《梦珂》、《莎菲女士的日记》等十余个短篇问世,震动了当时的文坛,从而开始了她的文学创作生涯.这一时期,在丁玲的整个文学活动中,无论就其思想发展还是创作道路而言,都具有相对的独立意义.因此,我们把丁玲的这一段经历,称作她文学活动的早期,时间是一九二七年秋至一九二九年底.
1980年03期 41-47+130页 [查看摘要][在线阅读][下载 464k] - 崔丕
<正> 日俄战争,是沙俄和日本分割中国和朝鲜的帝国主义战争.在这场战争前夕,沙俄和日本背着中国政府和朝鲜政府,进行了一场无耻的外交谈判.对于这场外交战,苏联史学界一直认为:沙俄政府在谈判中作出了日本所要求的“让步”.沙俄所以让步,是因为对战争“没有准备”,或“准备不足”;“不想和日本打仗”①.这种见解,是不符合历史实际的.本文试图根据历史事实,阐明沙俄推行的帝国主义战争政策的实质,澄清苏联史学界在这个问题上制造的混乱.
1980年03期 48-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 522k] - 金恩晖
<正> 打牲乌拉,明属海西女真,同辉发、哈达、叶赫合称扈伦四部.清初设打牲乌拉总管衙门,隶属内务府,对下分上三旗、下五旗,实行了一整套具有独特的政治经济的统治和剥削形式,主要是为皇帝宗室贡交东珠、蜂蜜、鲟鳇鱼、??鱼、松子等特产而设置的采捕机构,又管辖五个官庄,称五官屯,直接纳粮. 打牲乌拉总管衙门同整个清王朝的兴衰命运相始相终达二百年之久,其所辖范围涉及今吉林省永吉县中部、北部、舒兰县西部、九台县东部、榆树县南部以及蛟河、双阳部分地区,其周界约计五百余里,户丁五万多口.
1980年03期 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 355k] - 史亚民
<正> 基督教是怎样产生的?它并不是象资产阶级学者所宣扬的那样是耶稣创立的.恩格斯指出:“对于一种征服罗马世界帝国,统治文明人类绝大多数达一千八百年之久的宗教,简单地说它是骗子手凑集而成的无稽之谈,是不能解决问题的.要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件,去说明它的起源和发展,才能解决问题,对基督教更是这样”①.根据革命导师这一指示,我们必须从基督教产生和获得统治地位的那些历史条件出发,来说明基督教的产生及其发展和演变的问题.
1980年03期 62-68+84页 [查看摘要][在线阅读][下载 526k] - 苑书义
<正> 关于石达开被俘问题,史学界存在着原则性分歧.弄清楚石达开被俘问题真相,对于正确评价石达开和揭示太平天国后期的历史具有重要意义. 有一种说法,叫作“受骗中计”说,大意是:石达开部在紫打地被围后,进退两难,急需寻找出路.清将杨应刚等利用这种情况,去石营游说,以谈判出路为饵,诱骗石达开到清营;石达开因而当了俘虏.根据主要是《越嶲厅全志》.此书能够证明石达开是“受骗中计”么?否.因为事实真相是: 第一,石达开部“进退战守俱穷,颇有降心”.
1980年03期 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 312k] - 罗继祖
<正> 靺鞨族大氏所建立的渤海国,其族系,《新旧两唐书》说法不同. 旧书《渤海传》:“渤海靺鞨大祚荣者,本高丽别种也.”新书《渤海传》:“渤海本粟末靺鞨附高丽者,姓大氏.”一称为高丽别种,一称为靺鞨附高丽者.金统??先生《渤海国志长编》卷十九《丛考》对此依违两可,他开始似乎倾向旧书的说法,但接着又说:“考粟末靺鞨为勿吉七部之一,居于长白山之北,高丽盛时盖已并而有之……高丽既亡,大氏一族迁于营州,后来李尽忠之乱,东渡辽水,保聚于东牟山,北即粟末故地,去大氏所居故地亦不远,其所治之民亦多仍粟末部之旧,故旧新两书皆以粟末靺鞨称之……总之,大氏一族初附于高丽,
1980年03期 74-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 111k] - 穆鸿利
<正> 一完颜希尹(生年不详——1140年),女真名谷神(或固新),又名兀室(亦译悟室、胡舍)①.系女真完颜部贵族出身,世居冷山(今吉林省舒兰县小城子)②.其曾祖父石鲁,与昭祖石鲁“同时同部同名”.曾祖因其贤能多智被誉为“贤石鲁”,而昭祖勇猛过人被夸为“勇石鲁”,二者关系甚为密切,曾盟誓:“生者同川居,死者同谷葬.”④那时,定居在安出虎水(今阿什河)之侧的完颜部,在昭祖
1980年03期 76-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 559k] - 闫树恒
,崔盛河
<正> 刘少奇同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,是受到全党和全国各族人民爱戴的、久经考验的、卓越的党和国家领导人,也是我国工人运动主要领导者、组织者之一.他在半个世纪的革命实践中,长期从事工人运动,并始终关怀着中国工人运动的发展,在实践上和理论上对中国工人运动都有重要建树.他在工人运动方面提出的理论观点和思想原则,是党和人民几十年英勇奋斗的经验结晶,是毛泽东思想科学体系的重要组成部分.本文仅就刘少奇同志在工人运动理论方面的贡献,作一些粗浅的论述.
1980年03期 85-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 375k] - 闵宝利
,何宝骥
,李英才
<正> 1921年初,苏维埃俄国结束国内战争后,开始转入和平建设时期.由于帝国主义战争和国内战争的破坏,当时苏维埃俄国的国民经济处境十分困难.为了医治战争创伤,迅速恢复国民经济,克服战时共产主义时期带来的消极影响,列宁在俄共(布)第十次代表大会上,提出了以实行粮食税、发展国家资本主义、允许自由贸易等为主要内容的新经济政策.由于实行新经济政策,使苏维埃国民经济在很短的时间内发生了重大变化.新经济政策是列宁解决以小农经济占优势的俄国向社会主义过渡所采取的具有战略意义的措施,是对国际共产主义运动重要贡献之一.本文仅就列宁关于新经济政策理论方面,作几点初步的探讨.
1980年03期 91-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 483k] -
<正> 日本京都大学人文科学研究所教授、著名进步史学家井上清先生,六月九日至十一日,来我校参观访问并进行学术活动. 井上先生在校期间,与我校吕元明副教授、倪玉讲师举行学术座谈,了解了我校关于河上肇、长谷川照子和槙村浩的研究情况.并以自己的亲身经历,从三十年代四国高知的左翼革命运动的发展情况,讲述了他的同乡、同学和战友,杰出的诗人槙村浩生活的时代条件,介绍了槙村浩由一个普通中学生成长为马克思主义者、著名的无产阶级文学家的历程. 井上先生还为我校师生做了《关于日本现代化问题》的报告,认为离开一个国家的社会、政治和经济条件,来谈现代化问题是错误的,日本和中国的现代化不同,前者是资本主义的,后者是社会主义的.井上先生在谈到日本经济高速发展的原因之后,指出只有社会主义的现代化才能消灭资本主义现代化的矛盾. 井上先生还会见了当年在东京大学读书的老同学、我校邹有恒教授.参观了历史系中国古代史陈列室和校图书馆古书库.
1980年03期 98页 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] - 胡一雅
<正> 洪亮吉,字君直,一字稚存,号北江,江苏常州府阳湖县人.生于清乾隆十一年(1746年).乾隆五十五年(1790年),四十五岁进士及第,曾任翰林院编修、国史馆纂修官等职.嘉庆四年(1799年),因上奏触怒嘉庆皇帝,坐大不敬律拟斩立决,后免死发往伊犁.嘉庆五年四月释放回籍,著书赋诗;嘉庆十四年(1809年)病卒于乡里.洪亮吉是清代著名学者,在经学、史学,古今地理、诗同等方面,都有显著成就.他对人口学问题也提出了许多不同于前人的卓越见解,引起后来人口学家们的重视.本文拟就洪亮吉的人口学说作初步述评.
1980年03期 99-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 408k] - 胡礼遇
<正> 关于启发思维的问题是值得继续深入研究的古老而又新颖的问题.二千多年前,东方有孔丘,西方有苏格拉底,此后还有不少教育家分别对启发教育有过论述,作出过贡献.毛泽东同志把启发式列于十大教授法的首位,对我国社会主义教育理论与实践,有很大的影响.启发思维作为一种教育现象,属于教育学的研究范围,人们已对它作了不少研究;它作为一种心理现象,不仅是一个心理学基本理论问题,也是一个有实践意义的教育心理学和工程心理学的研究课题.由于启发思维与创造发明、人工智能有一定的关系,研究启发思维的规律性更有新的意义、新的价值.它的前景如“电脑”一样将日益为更多的人所注目. 本文着重从心理学角度探讨这个问题.涉及教育现象时,只着重研究与教育心理学有关的方面.
1980年03期 106-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 478k] - 基俊
<正> 第二次世界大战之后,朝鲜民主主义人民共和国根据国民经济发展的需要,对中等教育结构进行了四次重大的改革.战后二十多年来,朝鲜中等教育结构类型,是从多样化到综合化,从综合化到多样化,再从多样化到单一化,经历了一个曲折的发展道路.每次改革的重点在于,如何使高中阶段教育类型适应国民经济发展的需要.
1980年03期 114-116+125页 [查看摘要][在线阅读][下载 260k] - 王桂
<正> 日本近代学校制度的产生,始于明治维新之际,对此,中外教育史学家看法是相同的.但对于明治时期学制改革的性质和特点则看法并不一致.如有的教育史学家只强调明治初期学制改革的积极面,而掩盖其消极面,认为明治天皇政权伴随着新政府的建立,“在政治体制大变革的同时,对诸般文物制度也进行了根本的大改革,教育也完全面目一新”,其教育方针就是“求知识于世界”①.持这种观点的还认为:“谋求殖产兴业以振兴实学,是明治新政府的基本教育政策”②.与此相反,有的教育史书籍这样
1980年03期 117-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 535k] - 吕元明
<正> 千余年来,空海对日本思想、文化有很大影响.他不仅是日本僧教真言宗的开山祖,同时在哲学、语言、文学、书法、教育等方面都有重要贡献. 空海生活的年代,正是日本同中国交往最频繁的“遗唐使”时期.空海曾留学中国,吸收了中国文化思想成果,加以消化,为发展和丰富正在成长中的日本古代思想文化做出了重要的贡献. 在中日文化交往上,空海是值得纪念的一位人物.
1980年03期 126-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 256k] 下载本期数据